Topeng Bondres Termasuk Topeng Bali Yang Menampilkan Tokoh

Liputan6.com, Denpasar: Provinsi Bali memang kaya akan seni. Satu di antaranya adalah topeng bondres. Seni ini sangat lekat dengan masyarakat Pulau Dewata. Sebab, hampir setiap kegiatan upacara adat selalu menampilkan pentas topeng bondres. Bahkan, topeng bondres kerap dijadikan sarana untuk menyampaikan segala aspirasi dan informasi dari bawah. Dari pengamatan SCTV, topeng bondres sering ditanggap oleh pemerintah, swasta, atau masyarakat Bali yang tengah mengadakan pesta. Uniknya, kendati menggunakan pakaian tradisional khas Bali, topeng bondres dipentaskan dengan tak terikat pakem tari maupun cerita. Kesenian bondres lebih banyak menekankan pada sifat humor yang di dalamnya terkandung makna aspirasi dan informasi. Tak heran, bila dalam setiap pementasan, sindiran yang dinilai sebagai sebuah ketimpangan sosial atau konflik adat sering dimunculkan. Dalam era Orde Baru, topeng bondres lebih banyak dimanfaatkan untuk menyampaikan pesan-pesan pembangunan dan penerangan. Informasi yang disampaikan lebih banyak bersifat kekinian. Seni bondres mengenakan topeng yang menjadi simbol tokoh yang dimainkan. Tokoh yang sifatnya jahat ataupun bodoh ditampilkan dengan wajah kasar. Sedangkan tokoh yang bijaksana dan pandai ditampilkan dengan wajah tampan dan berwibawa.(ULF/Yudah Prakoso dan Iwan Gunawan)

Topeng adalah salah satu dramatari ritual yang sangat dikenal di kalangan masyarakat Bali. Semua penarinya memakai topeng dan Babad merupakan sumber lakonnya, sehingga disebut Topeng Bnbad. Ada dua jenis Topeng Babad, yaitu Topeng Pajegan dan Toperg Panca. Topeng Pajegan dipertunjukkan oleh seorang penari yang membawakan seluruh karakter dalam sajiannya. Topeng Pama dibawakan oleh 3-5 orang penari dengan peran sesuai kemampuan masing-masing. Pada umumnya bentuk struktur pertunjukannya sama, yakni bagian Panglembar ditampilkan tari Topeng Keras, Topeng Tua, dan tari-tarian Kakebyaran, sedangkan pada bagian Lampahan diawali tampilnya Penasar, Dalem, Utusan, Bondres, dan terakhir adegan Pasiat. Dalam pertunjukan Topeng Babad ini tampilnya tokoh-tokoh Bondres bagaikan primadona panggung yang sangat dinanti-nantikan penontonnya. Bondres adalah gambaran raky%t jelata yang berkarakter unik dengan memakai bermacam topeng karikatural, seperti boes (bibir lebar dan tebal), cungih mrongos (sumbing dan tonggos), cunguh pesek (hidung pesek) dan lainnya. Adegan Topeng Bondres ini disebut Bebondresan yang khusus adegan hiburan dan bentuk pertunjukannya disebut teater total, karena mengandung berjenis unsur seni, seperti: seni tari, seni drama, seni pantomim, seni suara (dialog dan vokal), seni sastra, seni musik, seni rupa, dan sebagainya. Tokoh-tokoh Bondres dalam bertingkah laku maupun cara berdialog ditampilkan secara unik dan berlebih-lebihan, seperti kete (gagap), bongo2 (tulij, bega (gap), geEem (sakit), dan sebagainya. Bondres dalam pertunjukan dramatari Topeng Babad ditampilkan pada bagian puncak ceritera sebagai transisi emosi dari struktur dramatik pertunjukannya dari suasana tegang ke suasana santai atau sebaliknya. Di samping itu, Bondres bersifat multi fungsi dalam penokohan bermacam peran, sebagai media informasi, komunikasi, propaganda, kontrol sosial bagi rnasyamkat penontonnya dan sangat efektif untuk menyampaikan nilai-nil& edukasi yang diramunya berupa lelucon serta sangat kontekstual dengan keadaan sekarang. Studi ini menggunakan pendekatan multidisiplin.

Topeng (mask) is a form of ritual dance-drama, which is very well known among the Balinese community. All the dancers wear masks and the source of the story is Babad, so that it is known as Topeng Babad. There are two kinds of Topeng Babad, Topeng Pajegan and Topeng Panca. Topeng Pajegan is performed by a solo dancer who portrays all the different characters in the performance. Toperzg Panca is performed by 3 to 5 dancer, each with a different role. In general, the structural form of both kinds of performance is the same. The Panglembar section includes Topeng Keras and Topeng Tua dances, and Kakebyararz dances, while the Lampahan section begin with Penasar, DaEem, Utusan, Bondres, and ends with the Pasiat scene. In a performance of Toperzg Babad, the Bondres characters are the primadonnas of the stage. Awaited eagerly by the audience. Bondres depicts the proletariat with unique characters by wearing various caricature masks such as boes (with wide, thick lips}, cungih mrongos (with a hair-lip and buckteeth), cunguh pesek (flat-nosed), and so on. This Topeng Bondres scene is known as Bebondresan, which is pure entertainment and its performance form is total theatre, as it includes various astistic element such as dance, drama, pantomime, dialogue and vocal art, literature, music, visual art and so on. The Bondres characters are presented in a unique and exaggerated manner, both in their actions and dialogue, such as kete (stuttering), bega (mute), gelem (ill), and so on. In a performance of Topeng Babad dance-drama, Bondres in performed at the height of the story as an emotional transition of the dramatic structure of the performance from a tense to a relaxed atmosphere or vice versa. In addition, Bondres is multi-funtional in its characterization of various roles, as a medium of information, communication, propaganda, social control for the audience, a highly effective means of conveying educational values disguised as jokes, and highly contextual with the current situation. This study uses a multi-disciplinary approach.

Kata Kunci : Seni Tari Tradisional, Dramatari Topeng Bali, Bondres

Budaya topeng telah ada sejak beberapa ratus yang lalu, keberadaan topeng dibuktikan dengan ditemukannya topeng emas di situs prasejarah di Jawa barat, atau ditemukannya ragam hias topeng pada Nekara Pajeng serta tanda-tanda temuan lain. Topeng merupakan salah satu bentuk budaya fisik yang dibuat oleh manusia untuk kepentingan-kepentingan tertentu. Dalam Kehidupan manusia, topeng mempunyai fungsi dan nilai-nilai budaya yang dapat mewujudkan sistem religi dan upacara keagamaan. Di dalam kehidupan masyarakat Hindu-Bali, tradisi budaya topeng masih sangat kuat, dan berkaitan dengan upacara keagamaan. Topeng berfungsi sebagai benda upacara ritual yang sangat sakral. Topeng dipercaya memiliki kekuatan-kekuatan magis, kekuatan supranatural bagi yang mampu memakai topeng yang disakralkan. Di sisi lain topeng dipercaya mempunyai kekuatan untuk menolak bala, misalkan kekuatan roh jahat, wabah penyakit. Topeng juga berfungsi sebagai penjaga seseorang yang telah meninggal, dan bangunan candi-pura, dan rumah tinggal. Di dalam masyarakat Hindu Bali tradisi budaya topeng sebagai benda upacara dan sebagaibagian seni pertunjukan, saling berkaitan atau berfungsi bersamaan. Seni pertunjukan topeng dalam masyarakat Bali menunjang semua kegiatan upacara adat dan ritual keagamaan. Seni pertunjukan topeng di Bali sangat banyak jenisdan kelompok yang masing-masing mempunyai fungsi tersendiri, seni pertunjukan topeng tradisional Bali yang terkenal mula-mulanya adalah Topeng Pajegan, topeng Panca, dan selanjutnya berkembang topeng Prembon serta Bondres Celantungan. Tokoh bondres merupakan personifikasi dari kelompok rakyat; raut wajah topeng bondres tidak mempunyai pakem atau wanda khusus seperti halnya topeng-topeng lain. Pada kebanyakan topeng bondres bentuk topengnya tidak penuh, bagian bawah mulut topeng bondres hampir tidak pernah ada, sehingga dalam pertunjukan tokoh bondres dapat melakukan dialog. Bentuk topeng bondres yang tidak penuh menentukan bentuk eksternal raut muka yang diadopsi berdasarkan bentuk-bentuk kelainan raut muka karena penyakit, cacat yang terjadi pada bagian-bagian tertentu yang ada di wajah, atau kondisi ekspresi raut muka yang disebabkan oleh cacat mental, mengantuk, mabuk, atau karena usia lanjut. Ekspresi eksternal raut muka topeng bondres merupakan fenomena bentuk raut wajah topeng. Bentuk eksternal raut muka yang mengerikan, aneh, menjijikkan, bukan merupakan bentuk khayalan para seniman, bentuk raut muka topeng bondres dibuat sesuai dengan keadaan yang sebenarnya. Dalam ilmu kedokteran eksternal raut muka karena cacat bibir sumbing, hidung yang membesar, atau bahkan tak berhidung, atau penyakit lepra, frambosia, dan kanker. Bentuk eksternal raut muka tersebut semula sebagai cara untuk menyimpan data berupa gambar atau model peraga yang dapat dipelajari dalam ilmu kedokteran. Ekspresi eksternal raut muka topeng bondres dapat dikaji dengan memanfaatkan ilmu pendukung yang disebut dengan physiognomy. Ekspresi eksternal raut muka dapat terbentuk karena pengaruh internal seperti perasaan dan pikiran terhadap otot-otot yang banyak terdapat pada raut muka. Physiognomi semula hanya sebuah ilmu yang dimanfaatkan untuk membaca karakter dan perilaku manusia, namun dalam perkembangannya dapat dimanfaatkan untuk kepentingan seni peran dan dapat dimanfaatkan sebagai dasar dalam membuat topeng dengan berbagai karakter sesuai dengan yang diinginkan oleh seniman topeng. Perkembangan jenis topeng bondres menjadi lebih luas jika dibanding dengan jenis topeng tradisional yang ada. Ketentuan dasar bentuk topeng bondres sebagai topeng wicara, telah dikembangkan oleh banyak seniman mancanegara, bahkan ekspresi eksternal raut topeng bondres banyak disempurnakan sebagai tokoh yang suka melawak, terlihat benar-benar lucu karena bentuk raut mukanya.

Available in Fulltext

Kata Kunci : Tari Topeng, Topeng Bondres Bali, Ekspresi

Offenbar hast du diese Funktion zu schnell genutzt. Du wurdest vorübergehend von der Nutzung dieser Funktion blockiert.

Topeng Tua masuk pada katagori topeng pengelembar yang menokohkan seorang Menteri Senior, Penasehat Raja bahkan Raja dalam masa pensiunnya. Arti dari topeng pengelembar adalah topeng pengantar dari satu rangkaian pertunjukan Topeng Wali (topeng upacara agama Hindu). Karakter tua pada tari Topeng Tua ini sangat kuat pada rasa kesedihan atau penderitaan karakter ini menunjukkan martabat dan kekuatan batin serta kepolosan seperti anak kecil. Selama menari, ia menunjukkan momen-momen yang memiliki energi yang kuat, contohnya bergegas pergi untuk menyelesaikan beberapa tugas besar dan sesekali terdiam hanya untuk memberikan lutut atau paru-parunya beristirahat. Penderitaan ini adalah akibat dari perbuatan (karma wesana) waktu usia muda. Senyum kecilnya meningkatkan lelucon pada penampilan, seperti ketika ia menemukan kutu di pakaiannya atau kutu di rambutnya. Sebagai pengawalan tarian pada bagian membuka gorden (langse), Topeng Tua terungkap duduk di kursi, surai rambut putihnya jatuh di pundaknya. Dia mengangkat jari-jari berhiaskan permata dengan usia lanjut. Perlahan berdiri, ia mengamati para penonton. Pada akhir dari tarian Topeng Tua pada intinya semua penonton merasakan kelembutan tarian, kesedihan karakter dan kegembiraan karena lelucon yang ditampilkan.

-admin Topeng Bali Official